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此块宋徽宗赵佶御笔碑文,书法登峰造极,叹为观止!

2021/4/30 9:44:57 人评论 信息来源:本站 作者:管理员

《神霄玉清万寿宫诏》碑是宋徽宗赵佶于宣和元年(1119年)用瘦金体御书的一块碑铭。他崇奉道教,自称“教自道君皇帝”,书写后令汴京神霄宫先刻碑,即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。该碑是《清万寿宫诏》碑之一,位于海南省海口市五公祠内,另一碑现存福建省莆田市元妙…

《神霄玉清万寿宫诏》碑是宋徽宗赵佶于宣和元年(1119年)用瘦金体御书的一块碑铭。他崇奉道教,自称“教自道君皇帝”,书写后令汴京神霄宫先刻碑,即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。该碑是《清万寿宫诏》碑之一,位于海南省海口市五公祠内,另一碑现存福建省莆田市元妙观三清殿内。

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现存于海南琼山府城五公祠内的《神霄玉清万寿宫诏》碑,为宋徽宗赵佶书。该碑高2.55米,宽1.3米,厚0.29米,正面光平如镜,背面保留开凿时的原貌。碑文竖行,16行,366字,瘦金体,无标点符号,右行“神霄玉清万寿宫诏御制御书”,正文主要阐述了宋徽宗崇信道教的缘由。

宋徽宗御此诏书时已年37岁,登上皇帝的宝座已有19个年头。所以,此时应是他的书法艺术成熟时期的作品。“体势劲瘦,峻拔清健,轻逸飘宕,霞展云舒。”较之他二十三岁时赐给童贯的楷书《千字文》和他的大观二年(1108年)27岁时的《大观圣作之碑》,更多能体味“瘦金体”的书法艺术。

《神霄玉清万寿宫诏》碑是瘦金体书法艺术的珍宝,也是海南现存时代最早的碑刻之一,是秦汉以来中央封建王朝对海南集权统治的重要实物,是道教传播海南历史的最早实物,对研究海南宋代政治、文化、道教发展历史具有重要的史料价值。

碑文原文

道者,体之可以即至神;用之可以挈天地;推之可以治天下国家,可使一世之民,举得其恬淡寂常之真,而跻于仁寿之域。朕思是道,人所固有,沉迷既久,待教而兴。俾欲革末世之流俗,还隆古之纯风。盖尝稽参道家之说,独观希夷之妙。

钦惟长生大帝君、青华大帝君,体道之妙,立乎万物之上。统御神霄,监观万国无疆之休。虽眇躬是荷,而下民之命,实明神所司。乃诏天下,建神霄玉清万寿宫,以严奉祀。自京师始,以致崇极,以示训化,累年于兹,诚忱感格,高厚博临。属者,三元八节,按冲科、启净供,风马云车,来顾来飨。震电交举,神光烛天,群仙翼翼,浮空而来者,或掷宝剑,或洒玉篇,骇听夺目,追参化元。卿士大夫,侍卫之臣,悉见悉闻,叹未之有,咸有纪述,著之简编。

呜呼!朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自帝皇以还,数千年绝道之后,乃复见于今日,可谓盛矣!岂天之将兴斯文以遗朕,而吾民之幸,适见正于今日耶?布告天下,其谕朕意,毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑,以碑本赐天下,如大中祥符故事,摹勒立石,以垂无穷。

宣和元年八月十二日奉圣旨立石。

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