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名家档案——刘洪彪(中国书法大厦网名家授权发布)

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发表于 2015-3-6 12:06:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 叶武 于 2015-3-6 16:10 编辑

名家档案  /  精心打造  /  高清作品  /  创作有感  /  评论文章

大厦字.png

有您好看,尽在中国书法大厦网!


刘 洪 彪 艺 术 简 介

            刘洪彪,字后夷,号逆坂斋,1954年生于江西萍乡。第二炮兵政治部文艺创作室副主任,第二炮兵美术书法研究院副院长兼秘书长,国家一级美术师,享受国务院政府特殊津贴。中国书法家协会理事、草书专业委员会副主任。中国人民解放军美术书法研究院书法创作院艺术委员会委员。中国艺术研究院中国书法院研究员,中国国家画院书法篆刻院研究员。首届中国书协“德艺双馨会员”,2006年度“中国书法家进万家活动”先进个人。2007年、2011年、2014年三次蝉联中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”称号。2007年在北京设立“刘洪彪书法馆”。2008年受解放军总政治部表彰,被授予“全军文化艺术工作先进个人”称号。获中国文联颁发的“在2006-2009年‘送欢乐,下基层’活动中作出积极贡献”荣誉证书。自学书法五十余年,兼涉诸体,尤擅行草,作品参加国内外诸多高规格大展,并多次获奖。早年蝉联全军第一、二次书法比赛一等奖。1987年在洛阳博物馆举办二人书画联展,1994年、2004年先后在中国美术馆举办“刘洪彪四十岁墨迹展”和“刘洪彪五十岁墨迹展”。出版作品专集、合集十余部,出版文集《缀连琐碎》和《刘洪彪文墨》(一函五册)、书法展览设计装置图文集《盛装书法》。曾应邀在解放军艺术学院、中国人民大学艺术学院、北京师范大学、清华大学美术学院、中国国家画院等高等学府和全国各省市自治区书法家协会授课,在中央数字电视书画频道进行草书教学,并多次做客“名师点评”。作品被中南海、故宫博物院、毛主席纪念堂、国家博物馆、中国美术馆、军事博物馆等文博单位收藏。六十余次出任全国电视书法大赛和全国、全军书法展览评审委员。多次出任全军美术系列高级职称评审委员会副主任、主任委员。曾先后出访日本、韩国、新西兰、澳大利亚、印度尼西亚等国家和香港、澳门、台湾地区进行文化艺术交流。


名家档案-封面.jpg


本专题文章目录


盛装书法  “式”在必行——对话刘洪彪先生
刘洪彪十年艺概
刘洪彪论书话语辑录
勃发生命的大勇——读洪彪先生  叶培贵
生命意趣与细节之美——漫说刘洪彪书法  郑晓华
黑白红里的大世界——著名书法家刘洪彪的人生涅槃  陈可非
阅世读人自序


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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:14:53 | 显示全部楼层

【名家档案】——刘洪彪

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在书画频道开播八周年宣传片的拍摄中(2014年)


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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:15:49 | 显示全部楼层

【名家档案】——刘洪彪

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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:16:51 | 显示全部楼层

【名家档案】——刘洪彪

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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:17:41 | 显示全部楼层

【名家档案】——刘洪彪

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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:19:29 | 显示全部楼层

【名家档案】——刘洪彪

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张海题字(横).jpg

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 楼主| 发表于 2015-3-6 12:21:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 叶武 于 2015-3-6 14:44 编辑

【名家档案】——刘洪彪

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刘洪彪60岁墨迹展恳谈会.jpg
刘洪彪60岁墨迹展恳谈会

          主持人手记:“盛装书法”是一种艺术主张,也是一种责任使命。 具有艺术思维和军人作风的刘洪彪先生在接续传统书法经典的基础上,大力拓展着当代书法的发展道路,并创作出了诸多形式新颖、格调高雅、引领时代的书法作品。 在时代的巨浪中,他所倡导的“尚式”理念正在影响着当代中国书法的创作思维、展览效果以及传播方式,也必将引发书法界对当代书风的诸多思考。

    人物简介:刘洪彪,字后夷,号逆坂斋,1954年生于江西萍乡。国家一级美术师,享受国务院政府特殊津贴。中国书法家协会理事、草书专业委员会副主任。中国人民解放军美术书法研究院书法创作院艺术委员会委员。中国国家画院书法篆刻院研究员。

盛装书法   “式”在必行

——对话书法家刘洪彪先生



一 取法乎上 追溯本源
本刊:刘老师您好!非常欢迎您在百忙中做客我们栏目,今天主要想和您聊一聊您的艺术人生、书法创作的理念及您对书法的点滴感悟等,尤其在草书创作方面,您取得了这么大的成就,本栏目就希望通过跟您的交流让更多的人来了解刘老师,从您这里能得到书法创作中的一些启发。大家都知道,刘老师学书法是一无家传,二无师授,三非科班出身,那您是怎么和书法结缘、怎么走上书法创作这条道路的呢?
刘:这个说起来很远,半个世纪了,我8岁多上三年级时参加了学校的一次写字比赛,在年级里毛笔字第三名、钢笔字第一名,当时感觉特别兴奋,觉得那是我的特长,可以说从那个时候就种下了颗这种子。我确实是一无家传、二无师授、三非科班出身,完全是靠着自己8岁时建立起来的兴趣,凭着自己对艺术的执着,不断地坚持下来的。

本刊:刚刚您说8岁时种下了一颗种子,那么这颗种子是从什么时候开始发芽的呢?
刘:是这样,真正使我对书法有了一点概念源于一段小故事。16岁初中毕业后,我一直在煤矿做宣传工作,一位同事看我喜欢书法,就带我到他家里去见他父亲。他父亲早在上世纪三十年代就和张大千等人共同搞过展览,诗书画印样样精通。他看我痴迷书法,渴望指点,就告诉我说写字要临帖,得从楷书开始,站不稳就不端,当然更不能跑。我就是从他那里第一次听到了欧、颜、柳、赵,懂得了楷行草的关系,他算得上是我书法学习的启蒙老师。从那以后,我知道了学书法一定要学古人,挖传统,那次点拨让我开始走上了正确的学书之路。

本刊:刘老师,现在我们看您的作品,几乎涉猎诸体,那您觉得作为一个书法爱好者也好,从事专业创作的人也好,学习书法从何做起更好?
刘:古人说“取法乎上”,这个“上”首先从历史节点上看它是远,它是书法的原生态,源头,比如学习今草就要追溯到王羲之,学习隶书就得认准汉隶,篆书就是秦篆;其次你的格调要高,要去寻找那些经典的、高雅的书法碑帖,我常常用一个比喻来形容书法史,它像一棵大树,分根、干、枝和叶、花、果。学书法就要从根、干、枝上去吸取营养,从根上去学,吸取艺术中共性的东西。叶、花、果虽然葱绿、娇艳、丰硕,是根、干、枝上生发出来的,但毕竟一年一度的要凋谢,瓜熟蒂落、落英缤纷嘛。只有根、干、枝的生命力是持久的、永恒的,是取之不尽用之不竭的。有志于书法的人,要依托根、干、枝,长出一片叶,开出一朵花,甚至结下一个属于自己的果来。艺术的传承发展的不竭动力靠的就是这些经典的、传统的、永恒的历史根脉,一味的在表面上做文章,只能导致艺术停滞不前,艺术作品只会沦落为纺织品和复制品。

本刊:确实就像刘老师所言,从事艺术创作就要去抓艺术中体现出来的共性之美,寻找美的根源。西方人创造出来一个“黄金分割点”来界定美的概念,实际上在中国我们早就对这种美有了界定:那就是“中庸”之道,“中庸”讲不偏不倚但不是50%,而是肯定与否定的相对关系,是中华美学所遵循的基本规律之一。书法作品里,从一个字的结构到一件作品的章法,这一准则无处不在。另外,在书法中没有一个完全意义上的直线条,要一波三折,遵循“欲上先下,欲左先右”,奉行“无垂不缩,无往不收”,讲究骨法用笔、力透纸背,讲究藏锋聚气、气韵生动,讲究计白守黑、阴阳互补,讲究文气内敛、张弛有度等等,其实书法的美,映射出来的完全是中华美学。
刘:听了您这一番话,我觉得您对艺术的思考也是很深刻的。是的,中国书法可以说是中华美学极其形象的“代言人”。书法讲究虚实相生、开合相应, “疏处可以走马,密处不使透风”。比如在颜真卿的《刘中使帖》、怀素的《自叙帖》中这种美的规律都表现的淋漓尽致,结构上也是,王羲之《兰亭序》中21个“之”字,各具情态,形象生动,无一雷同。所以说中国书法蕴含了非常深厚的美学哲学意义,对它的把握和理解直接影响了你对整个美学层面的体会和认知。

本刊:我们看您的作品,您的作品中体现的也是大开大合,但并没有离开美的核心,那种黑白空间的分割,那种阴阳互补,那种左右上下的关照和呼应,包括字的大小正敧,都是十分用心的,而且又是在一种随心所欲的状态下,信手拈来,浑然天成。

二 盛装书法 “式”在必行
本刊:我认真拜读了刘老师的《盛装书法》这本著作,可以说这本著作对书坛产生了重要的影响,纵观时下的各种展览,我们确实感觉到了您所提倡的这种理念发挥了作用,那么刘老师您当时是基于怎样的想法提出这样一种理念的呢?
刘:《盛装书法》这本书收入了我过往几年所主持设计的16个展览的图文,包括每一个展览的设计思路和实际展厅的效果图。二十多年前,我已经对中国书法展览旧格局感到不满,觉得太简陋、太寒酸,与书法应有的高贵、高级、高雅身份极不相符。所以我提出:为书法穿盛装,让书法住别墅”。这个“盛装”和“别墅”是一个比喻,是说书法作品应该有一个好的外观,有一个好的品相,不能那么寒酸,不能那么小家子气。因为书法是高贵的、高级的、高雅的,所以不能亏待了她。那么书法怎么穿“盛装”?“盛装”就是要给作品穿上好衣服,就是要改变陈旧的装裱方式,让它有时代感,有现代审美意趣,能够融入到现代的建筑。怎么“住别墅”?过去的书法展览,作品密密麻麻挂满一墙,作品之间会互相干扰。别墅是什么,前面有庭院后面有花园,楼间距离比较宽,通风,透气,有阳光,有草木。书法展览也应该住进别墅。墙上的作品最好是有一定的距离,不要互相干扰,用眼睛的余光基本上看不到周围的作品,可以集中精力、全神贯注地欣赏每一件作品,这样才能对书法有足够的尊重。

本刊:我觉得“盛装书法”这个概念提的很有意义,我们这个时代不缺乏优秀作品,但是我们现在的受众群体是一个很大的问题,因为当代书法似乎缺失古代文化的生存土壤。我们该怎样向广大受众宣传这些作品、拉近距离?除了您讲的给书法穿盛装、住别墅,另外从文化的层面来讲,是不是当代书法文化的土壤跟古代比,已经有一定的距离?您怎么看?
刘:其实当代书法与民众的距离比以前近得多。过去只是读书人、秀才们、君臣之间小范围内的交流。现在,大学生、知识分子很多,政府层层叠叠,各种机构、社团、企业,到处都举行书法展览。再加上网络这么发达,我们获取信息的途径比古人多得多,但是我们这一代人又面临着我们这一代人的问题。

本刊:我们这一代人的问题是什么呢,刘老师能否展开来谈一谈?
刘:仅就字而言,古人肯定比今人写得好。因为古人一发蒙就拿毛笔,那是他们生活的一部分,童子功加上毕生穷修之功,我们现代人谁都比不了,在古人那里仅写字就已经是十分漂亮了。我们注定是写不过古人的,那么我们怎么跟古人媲美呢?我就想到了三分长相、七分打扮,加起来也是十分漂亮。所以我们现在这些书法家多了一个任务,除了尽可能努力的向古人靠近以外,还要讲求形式,打扮它,美化它,让它三分长相、七分打扮,也争取十分好看,只有这样才能跟古人媲美。这就是我说的当代书法家的一个责任,或者说一个发展的余地。古人留给我们发展书法唯一的空间和余地,我看就在于此。所以我说:古人没有把“式”做绝。

本刊:古人在字体上虽然都完善了,但在形式上却留给我们无限的空间。
刘老师:每个时代都有每个时代的使命。一味抄袭古人,怎么链接中国书法史?古人在书体、书品上做到了极致。我们这个时代书法要发展,往哪儿发展?所以,古人留给我们这么一个书法发展的余地,我们就要把它做好。哪怕在历代一座一座的书法高峰旁边,垒积起一个土包,一个山头,即便我们不能与前贤并驾齐驱,那也是我们这个时代书法艺术的一个标志,是我们对书法史的一个贡献! ?

本刊:是的,在形式上做文章是历史遗留给我们的机遇。我看刘老师有很多作品就在章法上有很大的突破,比如落款,传统的款式就是规规矩矩地落在正文左边,但是刘老师的作品有时候会在右边落款,或者在中间,这在古代作品中好像没有发现。这方面我觉得是一个突破,应该说也影响了很多人。
刘:这是我有意为之,我确实想在形式构成上面有所发现和创新,有别于他人和古人。古代书法,实际上是以实用为主,如果写乱了,人家就会说基本的格式都不对,他就得承受这个讥讽和嘲笑。但是在当代,书法已成为一个纯粹的艺术品类。它要挂在墙上,要挂在展厅里,要被收藏、被审美。试想如果整个展厅里二百、五百件作品都一个模式,那会很乏味!所以“式”的突破势在必行!

本刊:这也印证了那句话:笔墨当随时代!最近看到有些文章,也有人提出“笔墨不随时代”。二十世纪80年代那个时候,书法很重形式,受日本少字书法的影响,有一段时间,这个现象很突出。但是90年代末期以后,我们慢慢回归理性,注重传统,出现回归“二王”的现象,包括我们的阁帖现象。那么刘老师怎么看待“笔墨当随时代”和“笔墨不随时代”这两种提法?
刘:笔墨当随时代是一定的,必须的。每个时代有每个时代的责任和担当,笔墨当随时代,并非不注重内涵,不注重笔墨,不注重学习和继承古人。我们要在经典的、传统的、有共性之美的艺术指导下去寻找与当下实际相契合的突破点,在领会古法的基础上,融通古今,敢于嫁接整合,开动脑筋,塑造属于我们这个时代的书法新形象。

三 书为心画 修身养性
本刊:在《刘洪彪文墨》中,刘老师谈到了世界万物之间的相关、诸多艺术之间的相通,您在青少年时期也画过画,谱过曲。书中还讲到一个人对自己的所有经历都需要悉心体味,这应该是刘老师涉猎诸多艺术门类之后的感想。“舞与墨相关的文,弄与文相关的墨。一心一意做个有点意思的文人墨客”。这是刘老师在博广之后所选择的专一吗?您是如何理解书法学习中博广与专一的关系的呢?
刘:有些道理是在生活经历过程当中慢慢地领悟到的,一个人涉猎得多,对诸多事物都予以关注,进行分析,那么,不管你从事什么职业,都会有直接或间接的益处。学习书法如果仅仅是在临帖写字,不关心政治,不关注时局,不懂得人情世故,你的作品怎么服务社会?怎么感染他人?我们分析古代的书法大家,他们的身世、地位、经历,他们的艺术主张等等,分析之后就发现一个问题,只要在史上留名的书法大家,无不具有很高的地位、很深的学问素养。比如,李斯是宰相,王羲之是右军将军,颜真卿统领过20万人的军队,赵佶是皇帝,董其昌、王铎等是礼部尚书。单纯写几个字、临临帖就称书法家了?那是不可能的!所以我认为:要是想做一个真正的有点意义的书法家,除了书法之外,还要去关注、涉猎许多东西,才能使得你这个内心更充实,更丰富,才能使得你的创作有更多的办法,你的笔下有多样的景观。

本刊:人们常说“书为心画”、“风格即人”,艺术作品即艺术家的精神写照,艺术作品格调的高低直接反映出一个人修养、学识的高下。
刘:“观千剑而后识器,操千曲而后晓声。”艺术的高低与自身修养是紧密不可分的。任何一门艺术都是以表达意愿、抒发性情为目的的,你的作品是何种面貌,何种等级,慧眼者一眼就能判断出。在艺术的道路上,我们追求的不仅是技术层面,更加看重艺术家的整体修养与学识积淀,只有不断加强文化层面的储备和积累,提升自己的审美档次,善于捕捉美的事物,培养善于发现美的敏感性,掌握艺术的审美创作规律,这样才能在关键时刻取得“厚积薄发、一鸣惊人”的艺术成果。

本刊:草书创作,应该更能体现出一个艺术家的综合修养和学识。从我个人来讲,我十分厚爱您的草书作品,每次拜读您的作品我都能感受到您的整个艺术涵养与学术高度,您的草书作品十分透彻地向读者宣告了您的艺术境界。
刘:我说过一句话,叫做“草书创作要在理性调控下感性书写”。搞书法,尤其是写草书,要有高度的理性控制,要做到“随心所欲不逾矩”,既要率性自然又要不失法度,这个“度”的衡量和把握合不合适、准不准确,是一个书法家综合素养和创作能力的试金石。

本刊:刘老师自己很谦虚地说自己不从事学术研究,但是理性和感性在你的创作和生活中并行不悖地前行着。
刘:无论艺术创作还是日常生活,做计划,定方案,一定要严谨,要有科学性,要合乎情理,要讲究而不能将就。但实施起来,又不能缩手缩脚,死心眼、一根筋,拿不起,放不下。理性和感性的适度兼顾和合理运用,是每一个成功者应有的功力和习惯。

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做客央视音乐频道“翰墨音缘”(2014年)

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